第26章 論主身體的受難，以及祂神性的無受苦性

第二十六章

第二十六章——論主身體的受難，以及祂神性的無受苦性

神的道本身在肉身中忍受了一切，而祂那獨自無受苦性的神聖本質則保持無受苦。因為既然那一位基督，祂是神性與人性的複合體，並存在於神性與人性之中，真實地受苦，那麼那能受苦的部分就自然地受苦了，而那無受苦的部分則沒有分擔受苦。因為靈魂，既然它能受苦，就分擔了身體切割的痛苦和受苦，儘管它本身沒有被切割，只有身體被切割：但那無受苦的神性部分不分擔身體的受苦。

再者，請注意[1]，我們說神在肉身中受苦，但從不說祂的神性在肉身中受苦，或神透過肉身受苦。因為如果太陽照在樹上，斧頭劈開了樹，然而太陽卻保持未被劈開且無受苦，那麼道的無受苦神性，在位格上與肉身聯合，當身體經歷受苦時，就更會保持無受苦了[2]。如果有人將水倒在燃燒的鋼鐵上，那自然會被水所傷的，我指的是火，會被熄滅，但鋼鐵卻保持未受影響（因為鋼鐵的本性不會被水毀壞）：那麼，當肉身受苦時，祂那獨一無受苦的神性就更會免於一切受苦，儘管與肉身不可分離地同在。因為我們不能將這些例子理解得過於絕對和嚴格：事實上，在例子中，我們必須考慮相似之處和不相似之處，否則它就不是一個例子。因為，如果它們在所有方面都相似，它們就會是同一事物，而不是例子，尤其是在處理神聖事務時更是如此。因為無論我們是在處理神學還是救贖的安排，都找不到一個在所有方面都相似的例子。

腳註

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腳註

[1] 弗提烏，Cod. 46。

[2] 亞他那修，《論基督的救贖》。